Archive for the 'Фотографии' Category

«Бояджяны- фотографы династии Негус»
В Париже открылась фотовыставка «Бояджяны – фотографы династии Негус».
Об этом,как передает HAYINFO.ru со ссылкой на сообщение «Новости-Армения», сообщили  в пятницу в Управлении по прессе и информации МИД Армении, выставку открыли Чрезвычайный и Полномочный посол Армении во Франции Эдвард Налбандян и директор музея «Жео Де Пом» Марта Жили.

Согласно пресс-релизу, выставка рассказывает о судьбе семьи Бояджян, несколько поколений которых были фотографами эфиопских царей, а также свидетелями истории развитой армянской общины Эфиопии в конце 19-ого и начале 20-ого веков.

В 20-ые годы  Айказ и Тони Бояджяны были официальными фотографами эфиопского императора Айле Селасие (1892-1975 гг.).

«Эта выставка призвана дополнить ряд выставок, которые были организованы в рамках года Армении во Франции. Оставленное ими наследство предоставляет документальную ценность не только для истории этой страны, но и является вкладом в сокровищницу мировой фотографии», – сказал Налбандян.

На выставке представлены сотни ценных фотографий, экспонатов, представляющих историческую ценность, с аннотациями. Выставка продлится до 2 сентября. 

Год Армении стартовал во Франции 21 сентября 2006 года – в День независимости Армении, и завершится 14 июля 2007 года – в День взятия Бастилии.

В рамках Года Армении более чем в 120 французских городах запланировано порядка 500 культурных, экономических и благотворительных мероприятий.

h-0607-karut-1.jpg
У маленького Геворка и Эли есть всего две книги: армянская народная сказка «Сутасан» («Лжец») и учебник анатомии. Еще есть кукла со сломанными руками и облезлыми волосами. Сказку им на последнем звонке подарили десятиклассники в соседней деревне, а как учебник оказался в их доме, никто уже не может вспомнить.

Сказка детей не осбенно интересует, по их мнению, «там нарисованы только скучные дяди», им больше нравится учебник: картинки интереснее. Трехлетний Геворк объясняет, что нарисовано на картинках. Например, рисунок, где показано, как правильно надевать кислородную маску, Геворк комментирует так: дядя пьет бензин.

h-0607-karut-2.jpg
В будущем году пятилетняя Эля пойдет в школу. В ее родном селе Караглухе, который сами сельчане называют Карут, всего три дома и нет школы. Ей придется каждый день идти пешком по лесу 2-3 километра туда и столько же обратно в соседнюю деревню Шалуа, где проживает 8 семьей.

Карут – один из северных сел Кашатагского района НКР. Деревни здесь заселены выселенными из Азербайджана беженцами, гражданами Армении, которые переехали сюда после войны по правительственной программе переселения и исконными жителями, которые вернулись сюда после войны.

До войны Кашатаг считался территорией Азербайджана, после войны находится в административных границах Карабаха. Жители района говорят, что чувствуют себя потерянными, ненужными ни Армении, ни Карабаху.

(more…)

Звартноц

Историческое введение

Как известно, храм Бдящих Сил, а именно так переводится название Звартноц с древнеармянского, был основан в середине седьмого века, в 641 году, по распоряжению Нерсеса Третьего Халкидонита, и завершён в 660 году. К тому времени, уже развалилась некогда могущественная Сасанидская Империя и на политическую арену Ближнего Востока взошёл Арабский Халифат, оспаривающий первенство с Византией. Нельзя с полной уверенностью утверждать тот факт, что Армения в период правления Сасанидов, особенно при последних императорах этой династии, начиная с Хосрова I Ануширвана, который вступил на престол в 531 г. и правил около пятидесяти лет, была сильно угнетена в аспекте христианской религии. Этому свидетельство – знаменитый Эдикт Хосрова, в котором он запрещает преследования иноверцев и утверждает, что только благой мыслью, благим словом и благим делом человеку должно поступать. Сила Империи, по справедливому утверждению Хосрова, зиждется на единении народов её населяющих, на единении императора с народом и церковью. Посему не насилием, но благом можно показать праведность Авесты. Такими ли были многие «благочестивые» христианские и «правоверные магометанские» монархи? Даже самые суровые маздеистские владыки Ирана не совершали тех зверств, которые кровью запечатлела христианская и, в особенности, магометанская религии.

Храм Звартноц Храм Звартноц
Храм Звартноц (реконструкция Т.Тораманяна).

Всё вышеизложенное, а также близость армян и парсов (эту близость невозможно отрицать) послужило активному развитию армянской христианской культуры в середине IV-го, до середины VII-го столетий, невзирая на многочисленные войны между Ираном и Арменией, в которых были повинны обе стороны.

В связи с этим следует привести один пример из истории Армении относительно насильственного принятия христианства и разрушения самого великого храма Армении – Ахура Мазды – в Багаване. Багаван или Дьюцазаван – современный Диадин (корень сохранился от древнего названия). Великий храмовый город у подножья Священной горы Нпат в провинции Багреванд Айраратского княжества Великой Армении. Этот город был знаменит древнейшим в Армении храмом Арамазду (Ахура-Мазда), а также двенадцатью большими храмами, посвящёнными авестийским Богам. Кроме того, в городе была огромная библиотека, на подобие Великой Анийской библиотеки в провинции Екелац, которую в самом начале христианской эры Армении разрушили и сожгли. Город сей был Священным не только для армян, но и для иранцев, халдеев, эллинов и даже для индийских адептов. В IV-м веке нашей эры, предположительно от 301 до 303 года город, в большинстве своём, был разрушен, а архивы – сожжены. На месте Великого храма была построена убогая деревянная часовенка, посвящённая Св. Иоанну Предтече; в последствии она не раз была перестроена, пока, приблизительно, в 630 году н.э., по распоряжениям Византийского императора Константина III Македонской Армянской династии и католикоса Езры на её месте не возник самый большой христианский храм Армении Сурб Ованнес работы гениального армянского зодчего Иоанна. Предположительно, именно этот архитектор построил храм Звартноц в 641-660 годах, уже при Нерсесе Третьем Строителе Халкидоните. По заверениям многих исследователей, в том числе и князя И.А.Орбели, храм сей имел множества потаённых камер, в которых вплоть до начала XX века хранились бесценные рукописи, относящиеся, по всей видимости, не только к христианской, но и к авестийской эпохам Армении. В начале 50-х годов XX-го столетья Багаванский собор был взорван турецкими вандалами.

(more…)

1.jpg

После падения Киликийского армянского государства армянские купцы и мореходы лишились очень важной для них защиты национального государства и военного флота. Эта потеря была тем более ощутима, что период нового бурного развития морской торговли армян в ХV–ХVШ вв. совпал с периодом нового расцвета пиратства.
Теперь действия пиратов в Средиземном море вдохновлялись и поддерживались Османской империей. Так называемое “варварийское” пиратство просуществовало ряд столетий и только после потери политической опоры в Османской империи оно прекратило свое существование к 30-м годам XIX века.
Поскольку одна из основных целей этих пиратов состояла в том, чтобы нанести возможно больший ущерб торговле христиан, непосредственным объектом их действий были армянские купцы и мореходы, в особенности те, что не были подданными султана. О нападениях “берберийских разбойников” на армян сохранились сведения в хрониках и записках современников (Симеон Лехаци, Закарий Акулеци, Григор Даранахци и др.). На аудиенции у русского царя Алексея Михайловича в декабре 1666, во время переговоров в Москве и в своих челобитных армянские купцы неоднократно жаловались на действия средиземноморских пиратов: “на море воровские арапы на кораблях нас побивают и товары наши грабят”. Не меньше армянские купцы и мореходы страдали и от пиратства, связанного с борьбой европейских государств за колониальный раздел мира, за торговые пути и господство на морях. Именно в этот период получил широкое распространение особый вид пиратства — каперство, пиратский промысел превратился в одну из статей поступлений в государственную казну. В Англии, например, для поощрения пиратского промысла создавались своего рода акционерные компании, пайщиками которых были судовладельцы, адмиралы, канцлеры и даже коронованные особы.
Одним из объектов европейского пиратства и каперства стали те же армянские купцы-мореходы. Берберийские и аравийские пираты грабили армян, как христиан, а пираты и каперы европейских наций под предлогом того, что армяне — подданные турецкого султана, персидского шаха, правителя Голконды и т. д., следовательно, — “мусульмане”.
Целый ряд впечатляющих показаний современников и других исторических свидетельств подтверждает, что армянские купцы и мореходы подвергались нападениям, как обычных пиратов, так и каперов-корсаров, не только в Средиземном море, но и в других морях и океанах — районах морской активности армян.
Целый ряд зарегистрированных случаев столкновения армян с морскими разбойниками связан с Персидским заливом, Индийским океаном и морями Юго-Восточной Азии.
(more…)

В последние года Армения пользуется все большей и больше популярностью среди туристов из России и других стран СНГ. Hayblog представляет вашему вниманию рассказ о своих путешествиях в Армению одной замечательной девушки.

Первая часть серии про Армению – гостеприимство и вкуснятина

Армения – страна очень интересная, красивая и гостеприимная. А еще там дешево и вкусно.

Сначала про гостеприимство – для меня это была первая из постсоветских стран (как бывших республик, так и просто стран бывшего соц-блока), где хорошо относятся к русским. По-русски говорит абсолютное большинство армян – не говорят только дети и, иногда, совсем пожилые люди. А еще нас там не пытались обмануть. Ну или мы этого не заметили ;) Только один раз не принесли сдачу (немного), когда чаевые уже были включены в счет и мы собирались оставить меньше, чем оставалось после его оплаты, и еще один раз нам, кажется, подсунули фальшивую монету. И то, это последнее неточно, возможно, это просто ободранная монета. А даже если и действительно фальшивая – она сгодится в коллекцию ;)

Зато, когда мы заходили в забегаловки, мы иногда вообще не просили меню, а просто спрашивали, что есть и заказывали то, что нам хотелось. Один раз я даже испугалась, что внутри ресторанчик оказался, понтовее, чем казалось снаружи, и что сейчас нам выставят огромный счет. Счет оказался… чуть больше 300 рублей %) Это на двоих, за шашлык, овощи, зелень, питье, соленья, и, возможно, кофе – точно не скажу ;)

Кстати, раз уж я начала говорить о еде, надо о ней продолжить. Из .. ну не знаю, можно ли сказать, что это традиционные блюда, но, во всяком случае то, что едят в Армении, я настоятельно рекомендую попробовать следующее:

Шашлык – бывает из баранины, птицы, говядины, но в последнее время, как нам сказали, в Армении все популярнее становится шашлык из свинины. В Ереване есть целая шашлычная улица, она называется Прошян, там куча ресторанчиков-шашлычных. Как нам рассказывали, в Армении шашлык не принято вымачивать, его “маринуют” просто с луком и солью, а также иногда другими специями.

(more…)

Левон ГулянВ субботу в столице Армении прошло шествие в память о Левоне Гуляне – погибшем при невыясненных обстоятельствах свидетеле по делу об убийстве местного авторитета Степана Варданяна.

Митингующие направились с площади Республики к зданию Полиции Армении, где и погиб Гулян.

Организатор шествия, представитель инициативы «В защиту прав Левона Гуляна» Карен Акопян заметил, что это «шествие молчания», свидетельствующее о том, что ее участники будут последовательны в деле раскрытия этого преступления.

Полиция утверждает, что Левон Гулян пытался сбежать от ее сотрудников, но оступился, упал со второго этажа полицейского участка и умер.

Адвокаты считают такую версию неправдоподобной, так как Гулян явился в полицию по собственной воле для дачи показаний по делу об убийстве. И если он и выбросился сам из окна, то, скорее, был доведен до этого в результате избиения и давления на него, – считает защита.

Подчеркивается, что родственники Гуляна не были допущены к его телу.

Regnum.ru

Фотографии с места событий от Карена Вртанесяна.

Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти Левон Гулян - шествие памяти

(с) Karen Vrtanesyan – ArmenianHouse.org

Информационный блог про Левона Гуляна – http://levon-gulyan.info/ 

В субботу 19 мая, в Ереване, к мемориалу «Цицернакаберд» были возложены цветы и проведена служба в память жертв геноцида понтийских греков в Турции.

Геноцид греков Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж) Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж) Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж) Посол греции в Армении Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж) Греческий активист Эдуард Поладов Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж) Проведение поминальной службы жертв геноцида понтийских греков в Ереване (фоторепортаж)

(с) Karen Vrtanesyan – ArmenianHouse.org

Понтийский геноцид
19 мая – День Памяти жертв геноцида понтийских греков в Турции
(1916 – 1923)

История репрессий против греческого населения в Турции, начавшаяся в 1453 г. с падением Византийской империи, насчитывает уже пятьсот лет.

До начала греческой освободительной войны 1821 г. жестокие меры против мирного населения применялись в основном в карательных целях (например, подавление Пелопоннесского восстания 1770 г.). Но по мере усиления политического и экономического кризиса в Османской империи погромы и массовое уничтожение христиан приобретали всё больший масштаб и истерический характер. Так летом 1824 г. турками было уничтожено население о-ва Псара — почти 20000 человек; при султане Абдул Гамиде II в 1894 г. начались погромы армян в Сасуне, в сентябре 1898 г. мусульманские фанатики устроили резню христиан в критской Кандии, причём кроме несколько сотен мирных жителей, также погибли 14 английских военнослужащих и английский вице-консул.
(more…)

Представляем вашему вниманию цикл фотографий из Карабаха замечательного фотографа Константина Дьячкова, одного из создателей творческого союза “ноГа”.

Cередина мая 1992 года, Гандзасар, Нагорный Карабах, АрменияCередина мая 1992 года, Гандзасар, Нагорный Карабах, АрменияCередина мая 1992 года, Гандзасар, Нагорный Карабах, Армения

Середина мая 1992 года, Гандзасар, Нагорный Карабах, Армения

Дорога из Степанакерта в Гандзасар, АрменияДорога из Степанакерта в Гандзасар, Армения

Дорога из Степанакерта в Гандзасар, Армения

Гандзасар. Монастырское кладбище, 25 марта 2007 годаГандзасар. Монастырское кладбище, 25 марта 2007 года

Гандзасар. Монастырское кладбище, 25 марта 2007 года

(more…)



Навигация по сайту

Старницы